桐城市北街小学的学生在真挚的带领放学习六尺巷典故。程 兆摄

桐城市“六尺巷调处室”里，法院法官在为住户惩处问题。高 明摄

黄梅戏《六尺巷》上演剧照。徐祥瑞摄

六尺巷近景。江 胜摄

不久前，因为对物业做事的时效和质地不欢畅而拒缴物业费，安徽桐城市民王艳红被物业公司告状至法庭。法官了解情况后，将两边当事东谈主请到了六尺巷调处职责室。

“不妨换位念念考。”法官吴问银从法理、事理、事理起程，劝说两边以和为贵。最终，小区住户和物业公司各让一步，捏手言和。

安徽桐城，千年古城，“和”文化源源而来，为社会不休提供了丰沛资源。

本年10月17日至18日，习近平总文书在安徽检修。17日下昼，习近平总文书走进桐城古城内的六尺巷。习近平总文书强调，要加强历史文化保护，对持创造性转换、创新性发展，在发展社会意见先进文化、推崇更动文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会不休的文化根基。

六尺巷里六合宽，一条衖堂，见证了300多年前一段相互礼让、以和为贵的佳话；蕴含在中华优秀传统文化中的良习、灵敏与社会不休深度会通，促进下层有用不休和社会融合安详。

传统文化

“虚心，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，如故融入到中国东谈主的基因中”

桐城闹市，两排参天的香樟树下，窄窄六尺巷，参不雅者接连络续。

“我死后的六尺巷，有一段动东谈主的礼让故事。”巷谈进口处，六尺巷社区党总支文书张耘带领着“‘小城故事’志愿教师做事队教师员”职责牌，正向搭客娓娓谈来。

相传清朝康熙年间，文采殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的家东谈主与邻居吴家发生屋基地纠纷，张家东谈主驰书京城向张英乞助。张英在乡信中题诗一首，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家东谈主收信，主动让了三尺；吴家东谈主受此感动，也拒接三尺。由此，成就了六尺巷的佳话。

六尺巷很窄，宽只须六尺，三东谈主并行都显得有些拥堵。六尺巷又很“宽”，东谈主与东谈主相互礼让、以和为贵，便能行得远、致开阔。

习近平总文书指出，“虚心，谦善，和为贵，这些都是中华英才的良习，如故融入到中国东谈主的基因中，不管咱们走到那处，都自愿传承这种精神。”

礼、让、和，是中华英才传统良习的蹙迫理念，也具有弥足突出确现代价值，中国东谈主以此顽强和处理东谈主与东谈主、东谈主与社会的相干。当发生矛盾碎裂时，行家相互能将胸比肚、推己及东谈主，“己所不欲，勿施于东谈主”，于是化战斗为财宝，达到“和合”。

“‘和’指的是融合、和平、中庸等，‘合’指的是汇合、会通、荟萃等。这种‘贵梵衲中、善解能容，厚德载物、和而不同’的宽宏品格，是咱们民族所追求的一种文化理念。”习近平同道曾在《浙江日报》“之江新语”专栏撰文指出。

“正人和而不同，庸东谈主同而不和”，自古以来，中华英才就赞美“不同”基础上的“和”，是在尊重事物万般性和分歧性的基础上，通过相互互助、相互作用，达致更高等次的融合合并。《孟子·滕文公上》讲“夫物之不皆，物之情也”，警告东谈主们不成浅陋狂暴对待事物的各异，不成强制拔除分歧。“和实生物，同则不继”“独步天下不是春，百花皆放春满园”……中国东谈主民很早就懂得“和羹之好意思，在于合异”的真谛，五音相和才有旋律，五味长入才成厚味。

和合的中国灵敏，引导着咱们的言行活动——在承认事物各不一样、有矛盾各异的前提下，包容、分解、并行不悖，厚德载物。对己如斯，对东谈主更如斯；为东谈主如斯，做事更如斯；东谈主与东谈主如斯，国与国亦如斯。

通过深入挖掘和请问中华优秀传统文化打仗蔼、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时期价值，中华优秀传统文化成为教导社会意见中枢价值不雅的蹙迫源泉。

在桐城市的寻常巷陌，马路上写着“争一争行欠亨，让一让六尺巷”的标牌，街头墙壁上是探究“六尺巷”的漫画；

在互联网上，“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。我家一条巷，相隔六尺宽。包容无穷大，融合诗中藏……”歌曲《六尺巷》广为流传，让“礼让”“包容”“融合”深入东谈主心；

在艺术舞台，“莫谈虚心无所获，送东谈主玫瑰留余香。让他三尺成佳话，和缓致祥日月长……”黄梅戏《六尺巷》的婉转唱腔，打动东谈主心；

相互礼让、以和为贵，世代相传、生生不断的中华良习，柔润着中华儿女的心灵。

法治文化

“施展好中华英才精采礼让、以和为贵传统良习的作用，营造河清海晏的融合社会环境”

“之前，邻里有矛盾纠纷不好兴味说，只可我方生闷气，时分长了，不仅问题莫得惩处，邻里相干也变得萧索了。自从社区有了‘说事点’，有啥矛盾、纠纷在这说一说，问题当然就惩处了。”桐城市民王女士点赞谈。

如今，安庆市建成1555个“说事点”，秉承“新时期六尺巷职责法”，以“六尺巷”典故启发东谈主，用“和为贵”理念感化东谈主，借“知进退”田地明示东谈主，切实为寰球惩处烦隐痛，推崇一方安详、督察一方安祥。

行走六尺巷，历史典故的故事新篇被冉冉张开——六尺巷社区有常住住户2200余户，先东谈主化解矛盾的历史灵敏，帮张耘作念通了不少职责；桐城深入挖掘六尺巷典故蕴含的文化内涵，勾通新的时期秉性，执行“新时期六尺巷职责法”，走出一条起源不休、多元共治、融合分享的下层不休之路。

“听、辨、劝、借、让、和”，桐城市东谈主民法院将“六尺巷”教诲应用于王法调处之中，酿成“六尺巷调处法”，其中最深入东谈主心的是“让”与“和”两个字。“让”是方法，“和”是缱绻。2023年11月，“新时期六尺巷职责法”获评寰球新时期“枫桥教诲”先进典型。

“民生无小事，把民生的事情办好了，社会矛盾就少了，社会就融合了。六尺巷体现了先东谈主化解矛盾的历史灵敏，要当作推崇中华优秀传统文化的莳植风光，施展好中华英才精采礼让、以和为贵传统良习的作用，营造河清海晏的融合社会环境。”习近平总文书指出。

以让促和，以文化东谈主，六尺巷中蕴含着中华英才深厚的下层不休教诲和灵敏。

中华优秀传统法律文化有六合无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑念念想。孔子云：“听讼，吾犹东谈主也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵，先王之谈，斯为好意思。”“无讼”是儒家的联想缱绻，“以和为贵”是最联想的谈德田地。在先东谈主看来，讼争的出现是不解真谛、不遵造就的效果，要是每个东谈主都有耻且格，就不会存在讼争。当作不休者，要正东谈主心、厚风气，以德化民，达至无讼。

现实中，诉讼无可幸免。在“无讼”的价值追求下，先东谈主提出不休者宣布道化，和息讼争，站在更高的高度上分解并适用法律，收场“明刑弼教”之旨。古代王法官员还时时会利用诉讼审判之机“寓教于判”，在审判中声名造就，请问真谛，劝两边息讼止讼。

“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”法治建树既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。

20世纪60年代初，浙江诸暨枫桥干部寰球创造了“依靠寰球当场化解矛盾”的“枫桥教诲”，奋勉“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。

经纬六合，重鄙人层。我国国情决定了咱们不成成为“诉讼大国”。我国有14亿多东谈主口，万里长征的事都要打讼事，势必不胜重担。各地对持和发展新时期“枫桥教诲”——走好新时期党的寰球路子，牢牢依靠东谈主民寰球，努力把问题惩处鄙人层、化解在萌芽景况。

以古鉴今，中华优秀传统文化赋予社会不休念念想主动。在桐城民间，每遇纷争，常能以一句“让他三尺又何妨”而冰释。对传统文化中合适保重社会相干和饱读吹东谈主们朝上向善的内容，各地探索勾通时期要求加以秉承和发扬，赋予其新的涵义，络续丰富和发展新时期“枫桥教诲”。

法安六合，德润东谈主心。围屋是客家东谈主的精神家园，蕴含着“诚信友爱、崇德向善、尚法明理、和睦亲邻”的文化内涵。广东梅州蕉岭县广福镇活用东谈主文资源、会通法治元素，在围屋内设立矛盾调处室、家风家训馆、村民议事会，村风民俗为之一新……东谈主东谈主都信法，凡事都讲法，推动更多法治力量向引导和请示端用劲，在行使法治念念维中培育深厚中国特色社会意见法治文化，果真从起源上减少了诉讼增量。

洋为顶用，中华英才精采礼让、以和为贵的传统良习为新时期社会不休提供了丰富滋养。

廉明文化

“党员、干部终点是领导干部要清白作念东谈主、节约皆家、干净作念事、廉明从政”

谨庠序之教，彰家风之谈。六尺巷口的一旁有两幅石刻，纲要着张英、张廷玉父子《聪训斋语》和《澄怀园语》的家风家训。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，管住身边东谈主、家里东谈主，张英为家里立了端正。

张英的儿孙里，闻明望有建树者众。桐城东谈主世代以张氏为榜样，比年来，“六尺巷”故事如故融入党员、干部的党风廉政莳植和家风莳植中。

中国东谈主历来夺目家庭、夺目家教、夺目家风。咱们党老成领受中华优秀传统文化的念念想精华停战德精髓，把家风建树当作党员、干部格调建树蹙迫内容，党员、干部廉以修身、廉以持家，推崇真善好意思、扼制假恶丑，推动营造崇德向善、见贤念念皆的社会氛围。

在四川眉山市中心城区，坐落着苏洵、苏轼、苏辙父子三东谈主的故园三苏祠。2022年6月8日，习近平总文书来到这里指出，党员、干部终点是领导干部要清白作念东谈主、节约皆家、干净作念事、廉明从政，管好我方和家东谈主，教导新时期共产党东谈主的细密家风。

家风真挚、家教严正、亲情和睦，邻里步调一致，家庭成员共同自愿推崇社会次序，不错为下层有用不休和社会融合安详打牢基础、提供保险。

为政者如何治家，关乎社会不休、国度不休。党员领导干部的言行活动、家风家教对全社会影响真切。

何叔衡传话后东谈主：“完全不成为独处孤身一人一家升官发家以愚懦子孙”；彭德怀莳植侄子：“靠山吃山不得月”；焦裕禄得知男儿看“白戏”，立即拿出钱叫男儿到剧场补票……这些家训、家规，彰显出共产党东谈主独到的仪态风骨，成为后东谈主可贵的精神钞票。

“党员、领导干部好家风教导高洁的社风民俗。”北京大学马克念念意见学院盘问员焦长权说，“领导干部要努力成为全社会的谈德楷模，带头践行社会意见中枢价值不雅，讲党性、重品行、作模范，带头夺目家庭、家教、家风，保持共产党东谈主的玄机品格和廉明操守，以履行活动带动全社会崇德向善、尊法遵法。”

小小六尺巷，争与和、进与退，蕴含着官德修养的大灵敏、深意蕴。从“让三尺”的小事作念起，领导干部官德修养要沉之行始于足下，善于“积善成德”；也要驻扎“抢三尺”，“沉之堤，千里之堤”，要是不以防意外，末节不保终累大德。

《中国共产党端正》把“水火无交”明确为党的各级领导干部的基本教导；《对于新方法下党内务治生计的多少准则》把“保持水火无交的政事骨子”单列一章；《中国共产党廉明自律准则》紧扣廉明自律主题，为党员和党员领导干部设立了一个看得见、够得着的高圭臬；《对于加强新时期廉明文化建树的意见》把加强廉明文化建树当作一体鼓舞不敢腐、不成腐、不想腐的基础性工程……

“党员、领导干部都应该把磨而不磷当作第一关，传承和推崇细密家风，从小事末节上加强操纵、步履我方和家东谈主，坚决反对特权念念想和特权表象，络续收场干部清正、政府高洁、政事辉煌、社会清朗。”焦长权说。

（东谈主民日报）