封面新闻记者 闫雯雯

除了在中国事“大家偶像”，苏东坡在日本也享有殊荣。日本镰仓时期后期，也便是咱们的元朝时，宋代文化运转全面参加日本，促成了日本极为明后的“五山文体”。苏东坡四肢融会儒释谈的文化巨东谈主，自其时起，便成为日本最受尊敬的文东谈主之一。

日本镰仓、幕府时期，还是师法南宋的五山轨制拓荒“五山十刹”。“五山”的僧侣还是抄录了无数东坡诗词，并荟萃成卷。

另外，在五山技术还流行好多东坡图绘，以他们的清爽，对东坡进行重塑和阐释。其中难免有一些误读。如《祥符寺不雅灯图》，是把柄苏东坡任杭州知州时，与曾巩在上元节饮酒不雅灯时所作《祥符寺九曲不雅灯》为灵感所作。

此时的苏东坡还莫得一种失落的、憔悴的形象，但五山禅僧却在图绘东坡的时辰，带入了我方的主不雅意志，将不被恩遇的东坡描摹成为了孤立的形象。

“我以为苏轼这时辰并不是很失落，因为他还莫得际遇贬谪，不是因为政见不同而外任。”曹逸梅西席诠释苏轼在通判杭州时，其实是我方条件的，只因此时的苏轼并不念念在新旧党政的旋涡里打转，念念要走出京师、走出版房，到外郡去体察老庶民关于新法的所念念所感。“这个技术的苏东坡有一种‘有一又之乐’‘天高天子远’的乐趣。因此，认定走出京师的苏东坡很孤立，其实亦然一种误读。”

曹逸梅