14天，10辆坦克！这组数字背后，是志愿军战士牛瑞山在抗好意思援朝战场上创造的古迹。他并非天生的神枪手，也并非中途削发的军事各人，而是一位来自河北定兴的以前矿工。是什么让他在阴毒的干戈中迸发出如斯惊东说念主的能量？又是什么让他在濒临钢铁急流时，能想出如斯好意思妙的计谋？

牛瑞山的故事，要从自若前的矿井提及。在何处，他并非浅薄地相继比肩，而是物换星移地不雅察火药的威力，揣摩爆破的规章。岩层的结构、炸点的选拔、装药量的探讨、爆炸地点的限定，这些在旁东说念主看来无聊乏味的细节，却在他心中逐渐造成了对爆破技巧的深远合并。这份合并，如同种子般深埋于心，只待稳妥的时机破土而出。

1947年，牛瑞山加入晋察冀野战军。他的爆破手段很快被发现，并被安排到工兵连担任爆破手。在自若干戈的硝烟中，他一次次炸毁敌军碉堡、糟蹋敌军工事，为部队的告成奠定了基础。而这些资格，不仅测验了他的技巧，更培养了他颖异的形势造就忍让水推舟的才略。

抗好意思援朝干戈爆发后，牛瑞山随部队跨过鸭绿江。握政鲜战场上，他被任命为610团3连副排长，清雅反坦克作战。濒临领有先进坦克装备的好意思军，志愿军在火器装备上处于谬误。若缘何弱胜强，成为摆在每一位志愿军战士眼前的贫瘠。

文登川，这个位于鱼隐山和加七峰之间的山谷通说念，成为了两边争夺的焦点。好意思军凭借“坦克劈入计谋”，妄图在此撕开志愿军的防地。而牛瑞山，则在这里找到了他爆破手段的最好“试验场”。

他利弊地不雅察到好意思军坦克的算作规章：沿着固定门路行进，留住了了的履带钤记。一个勇猛的主义在他脑海中表现：用好意思军损坏的坦克履带制作秀的坦克通说念，引敌深入！

在夜色的掩护下，牛瑞山和战友们会聚坦克履带碎屑，在大地上制造出传神的“陷坑”。他们将反坦克地雷好意思妙地埋设在通说念两侧，既要保证爆炸威力，又要幸免被敌军工兵发现。

这个被称为“引虎入穴”的计谋很快收效。好意思军坦克驾驶员看到练习的履带钤记，便会沿着这条“安全通说念”前进，最终落入牛瑞山布下的“网罗密布”。

1951年10月，文登川战役打响。在短短14天内，牛瑞山指导爆破组炸毁了10辆好意思军坦克，创造了个东说念主反坦克战的古迹。

10辆坦克，这不单是是一个数字，它代表着牛瑞山对战场场所的精确判断，对爆破技巧的娴熟期骗，更代表着志愿军战士的勇猛丧胆和聪惠。

牛瑞山的战绩传到二十兵团司令员杨成武耳中，他当即决定躬算作牛瑞山请功。在请功论说中，杨成武不仅详备记载了牛瑞山的战果，更强调了他在计谋立异上的孝顺。

随后，牛瑞山被授予“一级宣战英杰”名称，他的反坦克战法也被定名为“牛瑞山战法”，并在三军奉行。

牛瑞山的故事，并非只是是一个英杰的别传，它更体现了东说念主民队列在干戈中学习干戈，在履行中立异计谋的优良传统。他的事业告诉咱们，干戈的输赢不单是取决于火器装备的先进度度，更取决于东说念主的聪惠和勇气。

如今，抗好意思援朝干戈的硝烟早已散去，但牛瑞山的故事如故激勉着咱们。他的资格启示咱们，在职何岗亭上，惟一咱们像他同样勤于学习、善于想考、敢于立异，就能谢世俗的岗亭上创造出不世俗的功绩。在和平年代，咱们更应该学习牛瑞山那种不畏劲敌、敢于拼搏的精神，为竣事中华英才伟大回应的中国梦孝顺我方的力量。

从矿井到战场，牛瑞山用他的聪惠和勇气，书写了一段别传。他的故事，将经久紧记在共和国的文籍上，激勉着一代又一代东说念主。他的精神，也将化作不朽的火把，照亮咱们前进的说念路。